Во вторую Неделю Великого Поста мы совершаем
память Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. Во
вторую Неделю Великого Поста Святая Церковь Говорит нам о тайне света,
к которому мы должны приобщиться, если хотим увидеть Воскресение
Христово. Святитель Григорий Фессалоникийский и богословские споры в
XIV веке, связанные с его именем, учили о том, что свет Преображения
есть свет нетварный, несотворенный. Опровергая ересь западных
Богословов, это учение напоминало о слове Писания, что Бог есть све
... Читать дальше »
В самом начале Великого поста, как тот исходный
тон, которым определяется вся великопостная мелодия, Святая Церковь
предлагает нам Великий покаянный канон св. Андрея Критского. Он
разделен на четыре части и читается за Великим Повечерием, вечером, в
первые четыре дня Поста. Его можно описать как покаянный плач,
раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу
отчаянием, раскаянием и надеждой.
С великим искусством св.
Андрей переплетает великие образы – Адама и Еву, рай и грехопадение,
патриарха Ноя и потоп, Давида, Обетованную Землю и выше всего Христа и
Церковь – с исповеданием грехов и раскаянием. События Священной истории
явлены как события моей жизни, дела Божии в прошлом как дела,
касающиеся меня и моего спасения, трагедия греха и измены как моя
личная трагедия. Моя жизнь показана мне как часть той великой,
всеобъемлющей борьбы между Богом и силами тьмы, которые
... Читать дальше »
торую Неделю Великого Поста мы совершаем
память Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. Во
вторую Неделю Великого Поста Святая Церковь Говорит нам о тайне света,
к которому мы должны приобщиться, если хотим увидеть Воскресение
Христово. Святитель Григорий Фессалоникийский и богословские споры в
XIV веке, связанные с его именем, учили о том, что свет Преображения
есть свет нетварный, несотворенный. Опровергая ересь западных
Богословов, это учение напоминало о слове Писания, что Бог есть све